云计算为现代组织提供了前所未有的灵活性，使它们能够根据自己的实际需求轻松扩展和萎缩其资源。这种灵活性对于在竞争激烈的市场中保持竞争力至关重要，因为它允许组织快速而经济高效地响应不断变化的业务需求。
云扩展的好处
- 可扩展性：云计算允许组织根据业务需求快速扩展和萎缩其资源。这使得他们能够在需求高峰期处理大量负载，并在需求较低时缩小规模以节省成本。
- 成本节约：通过只为所使用的资源付费，云计算可以显着降低组织的运营成本。它消除了对昂贵的硬件和基础设施的投资，并允许组织随着业务增长而灵活地调整其支出。
- 敏捷性：云计算为组织提供了必要的敏捷性，以快速适应不断变化的市场趋势。它允许他们快速推出新产品和服务，并根据客户反馈迅速调整运营。
- 创新：云计算平台提供了广泛的工具和服务，使组织能够探索新的创新可能性。它允许他们快速测试新的想法，并以传统方式不可能的速度推出产品。
云扩展中的灵魂
云扩展的灵魂在于能够根据业务需求轻松调整资源。这种灵活性是通过以下关键技术实现的：
- 虚拟化：虚拟化允许在单个物理服务器上创建多个虚拟机，每个虚拟机都在隔离环境中运行。这使得组织能够在不购买新硬件的情况下快速添加和删除资源。
- 容器化：容器化将应用程序打包成轻量级的、可移植的单元，可以在任何兼容的环境中运行。这使得组织能够轻松地跨不同云平台和服务器迁移应用程序。
- 自动扩展：自动扩展功能允许云平台根据预定义的规则自动调整资源。这有助于确保应用程序始终具有满足需求所需的资源，同时避免资源浪费。
最佳实践
以下是一些在云扩展中实现灵活性的最佳实践：
- 规划可扩展性：从一开始就将可扩展性纳入云架构中。这涉及设计可动态添加和删除资源的应用程序和基础设施。
- 监控使用情况：定期监控资源使用情况，以识别扩展或缩小的需求。这将帮助组织及时做出决策，并避免资源不足或浪费。
- 自动化扩展：利用自动扩展功能，以自动方式管理资源的扩展和缩小。这将减少手动干预的需要，并确保应用程序始终具有所需的资源。
- 测试扩展：定期测试云架构的扩展能力，以确保其可以满足业务需求。这将有助于识别和解决任何扩展问题。
结论
云扩展中的灵活性是现代组织的宝贵资产。它允许组织根据自己的实际需求快速而经济高效地调整其资源。通过利用云计算平台提供的技术和最佳实践，组织可以利用这种灵活性，在竞争激烈的市场中保持领先地位。
鸦片在清朝是怎样流行起来的
因为吸鸦片在清朝上流社会蔚然成风，它是官场和商场上的社交润滑剂，是饭后茶余的高档享受，是有头脸者认为最顶级的待客之道。
当时鸦片烟馆里更常见的景象是，一群穿着绫罗绸缎的达官贵人，一边聊天一边品茶，同时一边吃着高级点心一边吞云吐雾。
清朝人借鉴抽烟的经验不断改进对鸦片的吸食方法，有些人逐渐开始抽吸纯鸦片，不再跟烟草混合，因为鸦片价格昂贵，更能突显身份地位，而且能产生更强烈的生理愉悦感。
至18世纪末和19世纪初，大清帝国已形成非常发达的“鸦片文化”，与普通抽烟大不相同，抽鸦片的流程越来越复杂精致，吸食用具越来越金贵考究。
鸦片最早产自于西亚、南欧一带，在古埃及罂粟花甚至被称为神花，古希腊人也对罂粟花十分的赞美，而罂粟第一次接触中国，是在唐朝时传入中国，中国最早种植罂栗，是因为罂栗花盛开时十分的美丽，因此很长一段时间都是作为观赏植物。
扩展资料
鸦片贸易在中国的兴起
17世纪末，康熙皇帝恩准外国人在广州经商，附加了八项严苛的限制条件。
其中之一就是必须经户部批准的“公行”方得以从事对外贸易，它成为官方特许的商行，于是就有了腐败的门户。
广东的地方官员和具有官家背景的人通过贿赂获得特许，户部官员则获得贿赂。
整个18世纪中外贸易在发展之中，英国人逐渐取代了葡萄牙人、荷兰人成为中国对外贸易的主角，贸易的范围十分广泛：茶叶、糖、大黄等商品换回欧洲人带来的棉花、羊毛及制品、铁、铅锌、钻石、辣椒、钟表、珊瑚、琥珀、鱼翅、鱼、米等商品，鸦片也跻身其中。
抑郁症最好的治疗方法是什么？
01 走路：运动能给抑郁患者带来快乐，我比较懒，跑步实在不适合我，所以我选择走路，每天随心情，心情好可能走一下午，心情不好走两个小时，在走路的过程中认识了新朋友，谈天、说地，原来寻找快乐这么简单，连续走了一年多，抑郁既然跟我说再见了！
02 药物治疗：药物治疗可以缓解抑郁，但是百分之八十以上人群都会拒绝，他们单纯的认为是生活不美好导致的抑郁，只是过于消极而已，治疗期间昂贵的费用，也是拒绝理由之一，所以一般人都会选择自我治疗！
03 调节思路，改变思想，学会感恩，抑郁最主要的还是靠自己，别再抱怨天会下雨，别再抱怨一无是处，其实生活真的很美好，简单点，活着就好！
一、在绝望中寻找希望！
我应该属于中度抑郁，看到窗户就想跳下去，动不动就会哭，没有交际，不喜欢娱乐，哪怕看个电视剧都觉得没意思，生活除了痛苦就剩痛苦！
抱怨生活的不公，埋怨父母的不理解，讨厌孩子的哭泣，生活好像对我关上了门，什么都没有，一片黑暗，感受不到丁点美好，变得贪婪、变得自私！
给自己找一条路，别管泥泞还是杂乱，走下去你会看到阳光就在那等你！
二、与抑郁握握手，问问它是选择友好还是敌对！
抑郁就是自己跟自己打架，大脑分成了两个帮派，你要是强大，用意志把它打败，另一半就变得弱小，你要是弱小，事事都往坏了想，你们将成为合伙人，最后它将吞噬你的全部！
跟他握手言和，问问它能不能对自己好点，离自己远一点，当你遇到愤怒就想想美好，当你遇到挫折就想想关爱，慢慢的打败它，抛弃一切不好行为，正确面对自己，面对这个世界，也算是自己劝自己吧！
三、停止动脑，用眼看，用耳听，感受生活中的美好！
抑郁患者有个共性，就是想的多，做的少，无论什么事都往偏激的方向想，那就别想了，什么钱多钱少，什么房子大房子小，快乐、健康才是这辈子最需要的东西！
走路、散步、陪孩子、陪老公，陪父母，聊聊天，做做饭，生活或许不能诗情画意，没有荣华富贵，可是还有鸟语花香，风花雪夜啊！
别强颜欢笑，不开心就是不开心，在乎你的人会哄你，消极、悲观的时候也别一个人挺着，把心里想的跟身边的人说说，你不说怎么知道别人不懂！
总结：如何才能知道自己究竟有没有抑郁？有一种简单明了的办法，“无价值、无快感、无力量、无感情、无欢乐、无睡意“，这六种情况只要有一样，就要小心了，如果六种都有，抑郁就非常严重了！
请问观音菩萨是男的还是女的？
观音菩萨没有性别之分。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。
《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。
《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。
扩展资料：
参考《中国历代观音造型艺术》，中国历代的观音造像的演变：
早在东汉时期，佛教就开始传入中国，到了南北朝时期，观音造型为男性，面部丰满、眼大而凸、眉长而平、鼻深高隆与额齐平、耳长齐肩、头戴宝冠，宝冠上主要是花髻，是贵族富人的装饰。
此外还有发髻冠，化佛冠，冠两旁装饰犹如翅膀的宝僧，袒上身，颈部有悬铃的圆领式，胸部挂璎珞和作为两蛇形的饰具两臂着钏，下着羊肠大裙。
到了隋唐时期观音造型按其艺术风格和造型样式可以分为早晚两期：
（1）隋到唐初阶段观音造型面部丰圆适中，方额突出，依然以男性形象为主，但开始逐渐演化出女性形象，发冠样式有低花瓣式、高发髻，宝冠上还有双带下飘，身上的璎珞精细复杂，有的代替披帛，有的披帛仍至脚部再交叉上卷，有的披帛还由两肩下垂横于胸腹之间两道，但是仍可以看出裙带如绅的样子。
这时雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法发展为向下凹入的新圆刀法来表现衣纹。
（2）到了盛唐时期，观音造型是饱满成熟的阶段，这一时期最重要的成就是更加明显的走向世俗化，因此，更进一步的体现了当时的社会繁荣。
观音造型的温和与妩媚充满着青春的活力、达到了前所未有的完美。
观音日益女性化，面部圆深、眉弯而长、细目、着宝冠式高髻，具有少女或少妇的面相特征。
到了宋代，观音造型在唐代的基础上，服饰上较唐代复杂，在面部刻画上，人物颊额丰圆适宜、面容婉丽、戴珠光宝气的花冠俨然像一种世俗贵妇人的形象。
这时的观音造型已发展到圆熟的境界，其动作表现及服饰都自然生动流畅，充满迷人的艺术魅力。
到了辽代，观音造型从整体风格看，基本上是继承盛唐时期的观音造型：头戴宝冠、面相丰满适中、眉毛弯长、颈挂璎珞、体态婀娜、神态自然、比例适度、俨然是淑女化身，肌体和服饰都具有其应有的重量感。
到了金代，从整体造型上看，它也承袭了宋代以及辽代的风格，但是金代观音造型与宋辽两代有不同点，如金代观音造型，一般多显得造型繁琐，并表现出一种颓萎气息，虽然在形象上，仍保持有传统的写实风格，但对于服饰衣褶的处理略显得繁复。
到了元代，观音造型多数为赤裸，仅有简单的璎珞、臂钏等装饰，这类密教造型多数形象是细腰，面相上鼻高且直，唇较薄，两颊较瘦，在造型上接近印度形式；但与唐代观音造型也有某种继承关系，衣纹质感不足、繁缛琐碎、面部缺乏内心传神的联系，总的来看已流露出形式化的衰退迹象。
明代的观音造型不仅继承宋代的造型，更与盛唐时期的观音造型有些接近，观音头戴花冠、面相丰腴、衣纹随着身体动势凸起凹入真实性很强；衣纹组合疏密有致、线条舒展，更能衬托出观音丰满的体态。
明代观音像感人的艺术魅力，还表现在她们不仅是世俗化了的女性，而且塑造的是中国封建时代美女的形象，具有很高的艺术水平。
到了清代，观音造型也比明代更接近世俗，清代观音造型主要特征：颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。
鸦片战争到解放前旧中国这是个社会大动荡时期，由于外敌入侵，内战迭起、内忧外患，中国的工艺美术逐渐萎缩，陷入了萧条阶段。
新中国成立以后，中国工艺美术全面复苏，旧社会失传的手艺得到了恢复和发展，观音造型主要继承唐宋时期的艺术风格，新一代工艺美术大师赋予了新的特色：
作品思想性、情节性更加突出，注重人物传神，强调观音造型比例、结构的准确性，身段形体优美，追求内心刻画和精神气质，衣纹符合人体内在的结构变化，工艺雕刻也融入了现代美学元素，从解剖透视入手，分面塑造形体，从而使作品更有了符合现代审美观点的生动性。
参考资料：观世音-网络百科
