一、前言
随着信息时代的到来，数字化浪潮席卷全球，东南亚地区亦未能例外。
东南亚国家在数字化进程中所展现出的活力与潜力，引起了全球的关注。
在这股数字化风潮中，诸多重要力量正引领着东南亚地区的数字化进程。
本文将深入探讨这些力量的来源、特点及其对东南亚数字化进程的影响。
二、东南亚数字化进程的核心驱动力量
1. 政府部门的主导作用
在东南亚国家的数字化进程中，政府部门扮演着至关重要的角色。
政府通过制定数字化战略、推广信息化技术、建设基础设施等方面，积极推动数字化进程。
例如，某些东南亚国家已明确提出建设“智慧城市”“数字城市”的目标，并为此投入巨资。
政府的积极推动为东南亚数字化进程提供了强大的动力。
2. 互联网企业的蓬勃发展
随着互联网企业的蓬勃发展，东南亚市场逐渐成为全球科技巨头竞相争夺的焦点。
诸多互联网企业通过技术创新、模式创新等方式，为东南亚地区的数字化进程注入了新的活力。
这些企业不仅为东南亚用户提供了丰富的互联网产品和服务，还通过投资、合作等方式，助力当地企业的数字化转型。
3. 电信运营商的基础设施建设
电信运营商在东南亚数字化进程中发挥着举足轻重的作用。
随着移动互联网的普及，电信运营商在基础设施建设方面的投入不断增加。
5G网络的普及和光纤宽带的建设，为东南亚地区的数字化进程提供了强有力的支撑。
三、引领东南亚数字化进程的重要力量
1. 科技创新的力量
科技创新是推动东南亚数字化进程的重要力量。
东南亚国家在人工智能、大数据、云计算等领域取得了显著的进展。
这些技术的广泛应用，为东南亚地区的数字化转型提供了有力支持。
例如，人工智能技术在医疗、教育、金融等领域的应用，大大提高了服务效率和质量。
2. 电子商务的崛起
电子商务的崛起是东南亚数字化进程的显著特点。
随着移动互联网的普及，东南亚地区的电子商务市场呈现出爆发式增长。
诸多电商平台通过技术创新、模式创新等方式，为东南亚用户提供了便捷的购物体验。
电子商务的崛起，不仅推动了东南亚地区的经济增长，还改变了人们的生活方式。
3. 创业文化的兴起
创业文化的兴起，为东南亚数字化进程注入了新的活力。
越来越多的年轻人投身于数字领域的创业，推动了数字经济的发展。
创业文化的兴起，不仅为东南亚地区带来了众多的创新产品和服务，还培养了大量的数字人才，为东南亚地区的数字化转型提供了人才保障。
四、影响与展望
东南亚国家在数字化进程中取得的成就，对全球产生了深远的影响。
东南亚地区的数字化转型为全球提供了成功的范例。
东南亚地区的数字化进程，将推动全球数字经济的发展。
东南亚地区的数字化转型，将促进全球范围内的技术合作与交流。
展望未来，东南亚地区的数字化进程将继续深入。
政府部门将继续加大投入，推动数字化战略的实施；互联网企业将继续技术创新和模式创新；电信运营商将继续加强基础设施建设。
这些力量的共同努力，将推动东南亚地区的数字化进程取得更大的成就。
五、结语
在信息时代，东南亚国家在数字化进程中展现出了巨大的活力和潜力。
政府部门的主导作用、互联网企业的蓬勃发展、电信运营商的基础设施建设等力量，正引领着东南亚地区的数字化进程。
展望未来，我们有理由相信，东南亚地区的数字化进程将继续深入，为全球数字经济的发展注入新的活力。
有哪些民俗文化的文化空间面临萎缩？
一、民俗文化与信息化时代的相遇网络上的论坛、博客、微博等成为一个个民俗文化的信息源。
数据库技术的发展，为我们提取、管理复杂而海量的民俗文化资源提供了钥匙。
最后，信息化时代为民俗文化的利用开辟了广阔舞台。
然而，民俗文化与信息化时代的相遇，也不尽然是美好，更不可能一帆风顺。
不同的时代背景、不同的内在机理注定它们之间的相遇和结合，会有碰撞、有适应，需要一个时段的磨合，重建起一种新的生态。
联合国教科文组织在2002年起草《数字文化遗产保护指导方针》和《数字文化遗产保护纲领》草案过程中提出的数字文化遗产保护所面临的主要问题对我们认识民俗文化数字化问题有很强的指导意义。
这些问题包括:资料的价值可能在其消失或变化以前尚未得到认可;没有人对资料负责;负责的人可能缺乏履行职责所需的知识、系统或政策框架;可能没有足够的资金或其它资源在要求的时间内持续进行保护工作;可能会丢失许多相关信息和链接信息，使得人们存取资源时资源本身不能被人们理解，或者不可靠;由于不能确认数据和数据处理应用软件的独立性，资料的有用性被降低。
例如，数据库中的数据集可以被保留，但是如果没有办法理解其结构和其规则，则不能够被存取;数字资料可能被很好地保存，但是标识和描述过差，以至于潜在的用户无法发现它们;资料容易受到火灾、设备故障、洪水、病毒或使储存设备或操作系统失灵的直接进攻等灾害的损害;诸如口令保护、加密、安全设备等措施在不适用时会导致资料不可用。
［4］(P.40)根据以上列举出的问题，我们可以进一步将民俗文化数字化面临的问题归纳为以下四方面。
一是体制机制问题。
信息化时代的最大的、最根本的特点就是资源共享性。
在信息化时代，一方面民俗文化资料散落于政府、科研机构、图书馆和相关个人的手中，存量资源丰富，持有主体多样，资料类型多样，质量不一，没有一种好的体制机制难以实现对这些资料的整理和利用;另一方面网络的发达，使民俗文化的采集渠道越发多元，资料增量迅速。
各自为战、小打小闹的数字化，浅尝辄止、目标短浅的数字化，据为己有、设置藩篱的数字化，责权不清、利益失衡的数字化，标准不一、质量不同的数字化，带来的将不是信息化时代的共享性、便利性和文化记录传承的可持续性，而是对民俗文化的一次技术性损坏。
这一切都需要从体制机制上予以规范，要有宏观的民俗文化数字化的规划，要有财力物力上的支撑，还要有知识产权方面的保护措施。
二是技术性问题。
也可以说编码问题。
简单说一种民俗文化如何由口头的、生活的、文本的、图片的、影像的、身体的等各种形态、介质顺利实现数字化的问题。
如何在这一转化过程中，不损害民俗文化原生环境，在新的环境中不失真的问题。
这就牵涉到标准化。
信息要在特定的技术平台进行传播，就必须保证信息发出者与接收者遵循共同的协议，要有共同认可的数字化标准。
相对而言，在自然科学中这还好解决，但在面对民俗文化时这个标准就难以明确了。
数字化技术能否自动化地有效提取民俗文化的符号、元素、特征，决定了数字化的质量。
三是标注的问题。
民俗文化的魅力在于它的文化价值内涵。
如何通过标注的信息确切传达这一民俗文化意想的意思，也就是语义问题所在。
而这也是数字化技术介入民俗文化记录、保存和利用的难点所在。
我们对民俗文化的分类是一种描述式、概括式的，分类原则不同，标准不同甚至没有标准，边界不清晰，交叉较多，且有很强的主观性。
有些概念只可意会，而无法言传。
现在拥有这种总体把握和梳理能力的人并不多。
如何描述一种民俗文化，使其一方面接近于文化的原真性，另一方面又适合现代信息环境的传播展示的确是一个待解的难题。
四是解码的问题。
也就是我们通过技术化手段记录、保存的民俗文化如何被接受者很好地领会，能够根据信息内容重新“译回”人类生活世界，进而被利用、创造。
这一问题的解决要建立在技术问题和标注问题很好解决的基础之上。
技术性问题(编码问题)、标注问题(语义问题)、解码问题对应于信息传播系统中存在的3类问题，即A级问题，一个特定的信息如何准确地进行传播?B级问题，信息如何确切地传达意想的意思?C级问题，接收到的含义如何以希望的方式有效地影响行动。
有研究者以剪纸为例对民俗文化的数字化技术介入方式进行了探索性的研究，在开发的系统中实现了剪纸艺术作品中特色形态符号元素的提取与处理，还有形态符号元素的组合运作，对于剪纸艺术的展示和二次创新创造了很大的空间。
［5］这样一个信息化视角的讨论和实践有助于民俗文化与数字化技术的对接。
二、我国的民俗文化数字化现状我国的民俗文化数字化大致始于上世纪90年代，是与信息技术在我国的逐渐普及同步的。
最初的数字化工作，主要还是在对以遗址、古建筑、古村落以及古代壁画、造像、绘画、文献等为代表的物质文化遗产和对以古乐曲、传统剧目、民风民俗等为代表的非物质文化遗产数字化复原之上。
比较有代表性的就是敦煌研究院从1993年开始对敦煌壁画进行的数字化记录和管理。
［6］进入21世纪，联合国教科文组织开始关注数字文化遗产保护工作，并出台草案的指南和纲领指导相关工作，同时开始推进非物质文化遗产保护工作。
国内在此时非物质文化遗产保护工作也全面展开，并逐步推出弘扬优秀民族文化，建立基本公共文化服务体系，大力发展文化产业，促进文化与科技融合等一系列政策和举措，一时间，民俗文化数字化工作成为一个热点。
(一)形成共识渐成趋势数字化已经成为民俗文化保护、传承、发展、研究中的一个重要的领域。
这一渐成的趋势，是国内外形势的要求，也是进入到信息化时代的一种发展必然。
中国政府在推动非物质文化遗产保护的工作中，运用数字化手段进行普查，开办中国非物质文化遗产网，建设中国非物质文化遗产数字博物馆，建立相关数据库一直是重要的内容。
各级机构也纷纷建立各自的网站和开展相关数据库的建设。
“全国文化信息资源共享工程”也是数字化工作的典型案例。
这一工程旨在为广大民众提供文化服务，实现优秀文化信息资源的共建共享。
依托上世纪我国开展的“中国民族民间文艺集成志书”工程积累下的海量民间文艺资源，建设的“中国记忆———民族民间文艺基础资源数据库”也是顺应数字化趋势而开展起来的。
另外，图书馆、博物馆、档案馆也都在各自的领域推动着相关的数字化工作。
数字化成为应对信息时代挑战，适应信息时代要求，参与信息时代对话的重要载体。
当下的中国民俗文化数字化参与者众。
有的从维护文化安全、保护文化遗产出发，有的从展示文化多样性、推动文化传承出发，有的从促进文化科技整合，推动创意产业发展出发，还有的从资源增值加值利用，实现经济价值出发。
(二)多头并进频现亮点中国民俗文化数字化工作的参与主体是多样的。
政府主导推动了一系列的数字化项目。
数字化的民俗文化是媒体，特别是新兴媒体的宠儿。
学界也以项目的形式，推动着研究民俗文化的学科与计算机技术、网络技术等学科的深度融合。
民俗文化的记录者和爱好者致力于数字化记录的初衷。
以民俗文化资源为核心发展内容的文化产业主体，一直通过市场的手段推动着数字化工作，以期实现增值加值的可能，创造文化产业的神话。
多头并进的态势，也使得一些亮点不断出现。
“中国记忆———民族民间文艺基础资源数据库”不仅在数据量上成为世界最大的中国民俗文化基础资源库，在技术上也达到国际前沿水平。
文化部民族民间文艺发展中心作为项目的负责人，依托北京师范大学民俗学的力量，进行资源的整备工作，制作的数字民俗产品，在2009年国家大剧院进行的“感受遗产———中国非物质文化遗产数字化成果展”上展出，获得一致好评。
2010年上海世博会期间，在中国馆展出的《清明上河图》通过复杂的数字生成技术使人物和场景全部“活”了起来，完全复原再现了的生活场景。
另外当前众多地方进行的山水实景演出中也多有对民俗文化数字化的模拟再现。
(三)差距明显鸿沟拉大虽然民俗文化数字化在我国成为一种趋势，并已经将大量的人力、物力、财力投入其中，也有许多成效，但与国外先进案例相比还有很大的差距，横亘在我们面前的数字鸿沟仍旧在拉大。
首先就国内而言，我们民俗文化数字化的地域差异明显。
不同地域对数字化的认识有很大差别，工作的理念、实现的方式和数字化的成效还不容乐观。
其次与国际上的一些先进案例相比，我们的数字化还过于保守和单一，表现在于为保护而保护，理念仍停留于记录复制层面，割裂了民俗文化与创意精神的联系，没有进一步的传承与开发，从而衍生出具有新生命力的作品。
很多已经开发的数据库利用率低，数据质量和规模都有限，开放程度不够。
类拟于台北故宫博物院将毛公鼎内部的铭文制成数字化交互作品，将收藏的国画制作成数字国画的创意性产品在我国还不多见。
①三是民俗文化数字化的数量和质量方面。
对大量的资源因为没有保护意识，没有保护利用规划、没有搜集整理机制而致使其流失。
同时，多头并进、各自为战的局面，也使得我们资源采集的标准不一、数据异构、兼容性很差。
很多资源因为元数据和相关规范的缺失，存在着文化关键性信息丢失，不方便提取使用的问题。
第四民俗文化数字化后的效益体现不明显。
虽然参与者都意识到数字化后的民俗文化资源有着巨大的经济价值、社会价值和文化价值，但在如何实现这些价值方面能力不足、方法不多。
造成上述问题的原因是多方面的，主要是:1、对数字化的认识不够。
在信息化时代里，我们的认知模式、生活方式、知识生产和产业业态发生了深刻的改变，这就要求我们工作的思维和方式都应进行改革。
当人们已经开始全方位的接受网络，并有了一套数字化生活体系和数字化记忆方式，我们的民俗文化只有进入这一体系，才能够有所发展。
数字化地存储、记录和管理民俗文化资源，是保证我国民俗文化资源有序利用、合理使用的前提，是保存优秀民族文化基因的重要方式，是强化文化认同、构建民族国家的重要基础。
民俗文化数字化关涉产业转型和竞争力的提升。
内容资源是文化产业或者说创意产业的核心竞争力。
民俗文化恰是我们丰富且有鲜明特色的内容资源。
2、缺少顶层设计。
我们当前民俗文化数字化工作十分热闹，但这种态势之下却有着无头、无序的问题。
各种数据库建设重复，结构异构，数据质量不高、体量不大，不可持续。
各种数字博物馆立意不高，最终效果差强人意。
以民俗文化产业开发作为噱头的较多，真正做数字化内容资源整备开发的较少，过于急功近利。
民俗文化数字化的知识产权保护问题还是当前的一大难点。
民俗文化数字化十分有必要从国家和整体发展战略高度，在宏观上理解和把握科技进步与文化、社会发展的必然联系，进行长远的规划和具有宏观统调能力的项目设计，在国家发展战略层面上为民俗文化数字化构建一个有效的规划。
3、跨学科人才和研究不足。
当前我国民俗文化数字化的参与者多是半路出家，专业上的隔离和对数字化的认识、数字化的能力差异非常大。
对文化、技术、市场、社会有跨学科把握能力的人才十分缺乏。
然而，某一民俗文化资源数字化，并实现服务生活、社会、产业的价值，既需要民俗学者、文化学者对内容的精准解读，创意人才的创意，还需要技术人才对其进行数字化的转换和产业人才的推动。
这一过程是一个跨学科的深度合作的过程。
这种人才的缺乏也直接导致民俗文化数字化研究的不足。
国内外对于民俗文化数字化的研究基本是围绕着制度、技术和文化三个维度展开的。
［7］从制度角度出发的研究者侧重于数字化工作的制度设计、组织安排等工作层面;从技术角度出发者多为计算机等方面的研究者;从文化角度出发者，更多考虑数字化对民俗文化传承、发展的影响。
这些研究总体是还不多，而且之间还没有很好地建立起共同的学术话语平台。
4、内容与技术、社会应用脱节。
没有跨学科的合作和研究，就直接会导致民俗文化内容与相关技术之间的脱节。
掌握内容的不懂技术，懂技术的没有内容资源，没有内容解读把握能力。
数字化的内容，不被社会接受。
社会需求的数字化服务我们又没有能力提供。
这种丰富的民俗文化内容资源与各种成熟的技术之间，和信息化社会广泛而多样的社会需求之间还存在着一条巨大的鸿沟。
有关创新的名言警句3句
1 或者创新，或者消亡。
尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。
——比尔·萨波里托2能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。
——李政道3企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。
——黄汉清4人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
——蒙森5、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。
——约翰·D.洛克菲勒
CIMS是什么意思？
CIMS是英文Computer Integrated ManufacturingSystems或contemporary的缩写，直译就是计算机/现代集成制造系统。
计算机集成制造—-CIM的概念最早是由美国学者哈林顿博士提出的。
信息化战争的基本特征是什么军事理论考题
信息化战争战略是一种战争形态，是指在信息时代核威慑条件下，交战双方以信息化军队为主要作战力量，在陆、海、空、天、电等全维空间展开的多军兵种一体化的战争，大量的运用具有信息技术，新材料技术，新能源技术，生物技术，航天技术，海洋技术等当代高新技术水平的常规的武器装备，并采取相应的作战方法，在局部地区进行的，目的手段规模均较有限的战争。
,基本特征： 1，作战力量数字化集成化,具有一定的知识水平, 2，武器系统信息化 3，指挥自动化,实时化,一体化, 4，信息战场全维化,网络化 5，作战方式多样化 6，毁灭性武器的高技术化 7，非接触的作战行动样式 。
计算机信息管理专业认识作文
计算机信息管理专业是计算机与经济管理学科交叉的专业，本专业培养德、智、理全面发展，掌握现代管理学和计算机的理论基础，运用先进的管理手段进行信息管理，成为具有综合能力和全面素质的高等技术应用性信息管理人才 随着全球以信息技术为主导的科技革命进程的加快，人类社会逐步由工业社会进入信息社会。
信息技术是当代最具潜力的新的生产力，信息资源是经济和社会发展的重要战略资源。
信息化成为各国经济和科技竞争的制高点，信息化程度已成为衡量一个国家和地区现代化水平和综合实力的重要标志。
信息为人类创造了巨大的财富，这些都是有目共暏的，人们总是说信息是宝贵的资源，但在全球信息化的大环境下，信息时代中，经济全球化和信息网络化已经成为人类社会日益鲜明的发展趋势。
熟悉本专业所必需的经济管理基础知识：熟悉计算机的基本原理；能在微型计算机上熟练进行文字处理、表处理、库操作，能在计算机网络上进行信息通信：具有一定的程序设计技能，能参与小型管理信息系统的开发、维护和管理；具有阅读专业外文资料的初步能力。
通过网上获取信息资源和在观看了一些学长、学姐对计算机信息管理毕业而步入社会工作的成功者的采访，得出如下表所示的职业岗位状态报表。
从中可看出关于计算机信息管理专业就业广泛，就业领域并不是那么狭隘的仅仅局限于专业所定的方面。
譬如ERP实施工程师或ERP实施顾问、管理软件开发工程师、软件测试工程师、信息系统安全管理与维护、物流管理等岗位，也可在政府机关、科研机构、通信产业、网络和设计等部门，从事信息系统的开发、管理与维护；从事软件设计与技术支持、客户服务或产品销售和信息发布工作；从事计算机系统管理与维护、企业业务管理、会计等工作。
就业范围，有较大的发展优势、前景广阔，并且酬金也很优渥。
如今是信息时代，其背景就要求了社会所需信息人才，而计算机信息管理专业在新的形势下赋予了新的生命力。
