经历多少春秋——人生的时光流转与成长印记
悠悠岁月，转眼间，多少春秋已悄然流逝。
人生如同一幅画卷，绘满了时间的色彩和经历的痕迹。
回首往事，我们不禁思考：究竟经历了多少春秋？而这段时光又如何见证我们的成长与变迁？
一、春秋的流转，时间的印记
自古以来，春秋代表着岁月的流转和时光的变迁。
我们每个人的人生旅途上，都会经历无数个春秋。
这些春秋，见证着我们的成长、成熟，以及逐渐蜕变的历程。
岁月的印迹，如同一串串晶莹的珍珠，串联起我们美好而又曲折的人生故事。
从孩提时代开始，我们便在不断经历着春天的生机、夏日的炽热、秋天的丰收和冬日的寂静。
每个季节的轮回，都代表着我们生命中的一段历程。
无论是快乐还是痛苦，都是时光赠予我们的宝贵礼物。
二、成长的足迹，经历的丰富
经历多少春秋，不仅意味着时间的流逝，更代表着我们在人生道路上的成长和蜕变。
每个春秋，我们都在不断积累着生活的经验，感悟着人生的真谛。
无论是成功还是失败，都是我们成长的催化剂。
我们从失败中汲取教训，从成功中收获信心。
这些经历，让我们变得更加成熟、更加坚韧。
在经历的过程中，我们不断遇见新的人、新的事物。
这些遇见，让我们的人生变得更加丰富多彩。
我们学会关爱、学会感恩、学会付出。
我们从中学到的知识和技能，成为我们人生的宝贵财富。
这些财富，让我们更加自信地面对未来的挑战。
三、人生的变迁，心境的升华
随着岁月的流逝，我们的人生也在不断变迁。
经历多少春秋，我们的心境也会随着时光的推移而发生变化。
年轻时的我们，满怀激情，追求梦想。
而经历了岁月的洗礼后，我们开始学会放下，学会坦然面对人生的得失。
在这个过程中，我们逐渐领悟到人生的真谛。
我们开始关注内心的世界，寻求心灵的宁静。
我们学会欣赏生活中的美好，学会感恩生命中的遇见。
这些变迁，让我们的人生变得更加丰富、更加有意义。
四、回首往事，展望未来
当我们回首往事，不禁感慨万千。
那些已经过去的春秋，见证着我们的成长和蜕变。
而我们所经历的每一个瞬间，都成为我们人生中的宝贵回忆。
这些回忆，让我们更加珍惜当下，更加期待未来。
展望未来，我们充满希望和憧憬。
我们将继续拥抱生活，不断追求梦想。
我们将用我们的智慧和勇气，书写人生的新篇章。
我们相信，在未来的日子里，我们将经历更多的春秋，见证更多的成长和蜕变。
五、结语
经历多少春秋，不仅意味着时间的流逝，更代表着我们在人生道路上的成长和蜕变。
这些春秋，让我们学会珍惜、学会感恩、学会付出。
让我们回首往事，感慨万千；展望未来，充满希望和憧憬。
人生如同一幅画卷，经历多少春秋，我们便在这幅画卷上留下多少印记。
让我们继续书写人生的故事，用我们的智慧和勇气，创造美好的未来。
因为，无论经历了多少春秋，我们的人生都充满了无限的可能和希望。
一个经历15个春秋的人多大了？
15岁吧
竹 何以如此受人之爱有什么表达效果
竹之十德：竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献； 竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群； 竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守； 竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
当我们散步在公园小径，或是路过江岸渡口，或是游览在名山大川幽深之处,我们也许正怡然陶醉于秀丽景色，也许正不堪跋涉而身感疲惫。
突然间，有几株劲节挺拔的植物映入眼帘：它们站得笔直端庄，却好似有些害羞地将头垂下，正向我们颔首作揖；当微风轻轻地吹过，那自然上下摇晃的神态，又好似向我们鞠 躬致敬。
我们突然感受到：大自然也是如此地眷顾，我们头顶一片蓝天，在大地上共同繁荣，而他们却懂得放下傲慢，和谐相处，对路过的陌生人，也是这么谦卑有礼……后来，文字诞生了，作为象形文的「竹」字，也许就是要告诉我们：立身要端直，处事要谦卑。
先哲的智慧或许早有预料，我们今天的社会到处充满了激烈的竞争，大自然的生态环境也会遭到破坏，便以「竹」字来劝诫我们：人与人之间，人与大自然之间，都应该彬彬有礼，以和为贵。
在我们的日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神。
对人类来说，竹子几乎全身是宝。
当春风解冻，万物复苏，竹林里就萌发了「雨后春笋」，它们在清新的泥土里被拔出来，奉献给人类的餐桌，成了美味佳肴。
有的竹笋存活下来了，经过几个寒暑春秋，身体长得粗壮结实了，便又奉献给了人类的生活。
粗大的可以做建材，修筑成竹楼以便人们安居，做成竹床以便人们安睡，做成竹椅以便于人们休憩；细小的又可以晾衣服，适用的还能做成乐器。
若是将竹子进行加工，还能编凉席，做竹筷，织菜篮等，满足了人们日常生活所需。
新鲜的竹叶，被采摘下来，老妈妈包出了清香扑鼻的粽子；而枯落的竹叶，又被勤劳的农家人拾回家，晒干了，用来做柴火。
而竹根呢，也是不能废弃的，经过心灵手巧的艺术家的加工，成了美观雅致的竹雕，也许是一个龙头拐杖，也许是一个精美的笔筒……竹子无怨无悔，奉献给人类所有的一切，不能不让我们敬佩。
什么是大公无私，当我们为一点小名小利，在那里尔虞我诈，你争我夺的时候，面对竹子的奉献，我们真是自惭形秽了。
古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘画抒怀，因此也形成了独有的竹文化。
人们对竹的嗜好和爱慕，并不完全是因为竹的便利，而是竹子本身所具有的品质。
司马迁说：「竹外有节礼，中直虚空。
」，也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。
竹中直，我们想到立身行事应该不偏不倚，端正廉直，不昧自己的良心而不自欺，不贪求身外的利益而不欺人。
竹虚空，让我们想到修身进学应该要虚心受教，虚己待人，才能得到贵人的指点，四处逢源。
虚空也是一种超脱，心底清净，便能宁静致远。
所以白居易有「水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师」的真心话语。
竹身劲节挺拔，其实才是它真正魅力所在。
它告诉我们，在日常生活中应该知礼节，在威逼利诱面前应该有气节，在仁义忠信面前应该不污名节，而于伦常大道之间应该守其贞节。
古今的仁人志士倾慕竹之有节，发自内心赞叹道：「竹死不改节，花落有余香。
」古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。
司马光曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：「雪霜徒自白，柯叶不改绿。
」也正如此，历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。
我们生为人，秉承天地合气，与大自然同体枯荣，为人而不如竹乎？「竹」之意蕴，正是我们的良师益友。
竹与中国文字结缘最早，可追溯到六千年前的新石器时代。
1954年，在西安半坡村仰韶文化遗址中出土的陶器上，有“竹”的象形符号。
在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符号和与竹有关的文字。
古人以竹片作为文字的载体，用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。
大教育家孔子勤于读书， 把牛皮绳多次翻断，被人们作为“韦编三绝”的佳话传颂。
从战国到魏晋长达八百年的岁月里，人们皆用“竹简”写字、刻字、著书立说。
中国最早的历史文献《竹书纪年》以及《尚书》、《礼记》、《论语》等经典，都写在竹简上。
由于竹简的利用，使中国文字记载的历史可上溯到殷商时代，为中国文化的发展及历史文献的传存立下了汗马功劳。
以象形表意为特征的方块汉字也因竹简而被固定下来，逐渐形成了中国独特的书法艺术。
竹在科技方面的应用引人入胜。
早在商周时代，中国已发明使用竹钻；公元251年李冰任四川太守时，便带领民众修筑了世界上第一座农田水利灌溉工程－－四川都江堰。
其中使用了大量的竹子。
世界上最古老的自来水管是用竹子制作的，古时称为“笕”。
在盛产竹子的四川，汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达 1600米的盐井。
到19世纪这种竹缆绳打井技术才传到欧洲，1859年美国在宾尼夕法尼亚州钻出了第一口油井。
早在9世纪中国已开始用竹造纸，造纸术成为中国四大发明之一。
文房四宝之一的毛笔，竹枝是上等材料。
久负名的湖笔已发展成羊毫、兼毫、紫毫和狼毫四大类、250余个品种，既是人们得心应手的书写工具，又是赏心悦目的工艺品。
算盘是中国古代科学发明的成果，而它的前身“筹算”，就是用竹签做筹码来进行运算的。
随着火药的发明，南宋时人们采用竹管制造出突火枪；明代的万户在自己坐的椅子的四条腿上各绑一个大竹筒，里边装上火药，想点燃后利用火药喷射的反作用力，将自己送入空中，最终被火药炸死。
虽说有点异想天开，你能说它不是最早的“载人火箭”吗？明代，人们用竹筒制作成一种“二级火箭”，名叫“ 火龙出水”，发射升空时极为壮观。
随着科技的进步与发展，20世纪末，人类成功的利用竹子生产出竹纤维，用竹子经过化学处理生产的竹纤维具有手感柔软，悬垂性好，染色色彩亮丽，而且具有天然的抗菌功能。
竹子高温炭化后形成竹炭，竹炭具有强大的吸附能力。
可以清除周围空气中的有害物质。
竹炭加入涤纶纤维就形成了竹炭纤维。
竹炭纤维不但具有除臭能力，还具有很好的释放远红外、负离子的功能，对人体健康非常有益。
已广泛应用到家纺、袜子、内衣等贴身纺织领域。
战国时期有多少个国家？
朝代：东周战国时期 (公元前 476 年 ～公元 前 221 年)另一说战国时期 (公元前 403 年 ～公元 前 221 年)随着水利的兴修，铁器的使用和牛耕的推广，春秋中后期，各诸侯国的经济得到发展，政治形势也产生了相应的变化。
诸侯国内部卿大夫的势力逐渐发展起来，著名的如鲁国的三桓，齐国的田氏，晋国的六卿。
他们利用自己的经济实力，控制和瓜分公室，并互相争斗，以扩充领地。
晋国的六卿争斗到最后，剩下韩、魏、赵三家。
周威烈王二十三年 （前403年），周王正式承认三家为诸侯。
周安王十一年（前391年），田民废除了齐康公，自立为国君，也得到周王的承认。
三晋和田氏的胜利，宣布了强者生存、弱者淘汰的残酪政治法则。
于是，以魏国的李悝改革为起点，各国争相进行以富国强兵为目标的变法运动。
变法的核心是将劳动者固定到土地上，以增加国家的赋税收入。
社会文明程度的加深，使统治者对物质享受的贪欲急遽膨胀。
增加剥削量的最直接的办法，是掠夺更多的土地，而掠夺土地的最便捷的途径是战争。
所以，这个时期战争频繁。
据统计，从周元王元年（前475年）至秦王政二十六年（前221年） 的二百五十五年中，有大小战争二百三十次。
战争打起来，双方动辄出动几万至几十万人。
西汉末年的刘向，将有关这段历史的各种资料编成一本书，取名《战国策》，从此，这一历史阶段称为战国时期。
战国七雄：战国时期最有实力的是齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏，人称“战国七雄”。
春秋一百多国，经过不断兼并，战国初年，约有十几个国。
大国有秦，魏，韩，燕，赵，齐，楚，即“战国七雄”。
此外还有越国一个较为强大的国家。
小国有东周，宋，卫，中山，鲁，滕，邹等。
另外还有不少少数民族分布在四周，北与西北有林胡，楼烦，东胡，仪渠，南有巴，蜀，越。
